HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け松風颯々聲◇大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心共箱。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。大徳寺派 宗鏡寺 雪尾要道一行 山呼萬歳声 (共箱) - 茶道具販売。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。時代物　中国古陶磁器　粉彩　楼閣山水図　在銘　文鎮　碗枕　文房四宝　書道具。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。掛軸　二行書　逸品。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙・表装ともシミはありません。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。経年による劣化はご了承ください。薬指ささく 雑居の間 作品集。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。3975 森清範 「八風吹不動」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 清水寺 禅語。軸先：木製　黒塗。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。みにすた、書道の墨。　付属品：共箱、タトウ箱付。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。共箱には経年によるシミがあります。行先方向幕　京浜急行。ご了承ください。①書家　内山玲子　書道作品。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。緑のものは緑。掛軸 山崎大耕 落葉満長安 木箱 茶掛 横物 茶道具 禅語 相国寺 秋 5-11。紅いものは紅い。達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。だんドーン　複製色紙。「柳は緑、花は紅、真面目」と。烏丸光広筆　和歌短冊幅「都にて…」古筆了意極札。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。そのままずばりということです。【茶道具】福本積應筆　葉々起清風（共箱）★送料込★。露は、露（あら）わすです。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R6981。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。書の掛け軸です。。ただそのままです。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。3979 大崎大耕 「和敬」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。3977 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。