HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。3975 森清範 「八風吹不動」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 清水寺 禅語。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。みにすた、書道の墨。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。①書家　内山玲子　書道作品。　　箱書、花押があります。達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。だんドーン　複製色紙。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【茶道具】福本積應筆　葉々起清風（共箱）★送料込★。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け吾心似秋月◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道共。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。行先方向幕　京浜急行。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。掛軸 山崎大耕 落葉満長安 木箱 茶掛 横物 茶道具 禅語 相国寺 秋 5-11。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。烏丸光広筆　和歌短冊幅「都にて…」古筆了意極札。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R6981。