HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。真筆】茶掛け 茶掛 円相◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。時代物　中国古陶磁器　粉彩　楼閣山水図　在銘　文鎮　碗枕　文房四宝　書道具。 箱書、花押があります。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。3975 森清範 「八風吹不動」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 清水寺 禅語。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。みにすた、書道の墨。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。①書家　内山玲子　書道作品。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。kouyu-info_kt148500e。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。未使用品！中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。礼真琴　サイン色紙　宝塚。 本紙、表装ともに大変よい状態です。新品です。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。寸松庵色紙　臨書　額付き。 軸先：木製 黒漆塗。 紙本：墨書。3966 長谷川寛州 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸　二行書　逸品。 付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は、無尽蔵です。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。薬指ささく 雑居の間 作品集。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。行先方向幕　京浜急行。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。掛軸 山崎大耕 落葉満長安 木箱 茶掛 横物 茶道具 禅語 相国寺 秋 5-11。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。掛け軸 松尾芭蕉 筆 ものいへは句文懐紙 紙本 名品 複製 茶道具 掛軸 新品。