Postul zilei de "Ashura"

"Ashura" comemorează ziua în care Allah a salvat pe copiii lui Israel de la Faraon.

Postul pe Muharram 10, cunoscut sub numele de Ziua "Ashura", expiră pentru păcatele anului trecut. Când Profetul (pacea și binecuvântările erau asupra lui) a sosit la Madinah în 622 CE, el a descoperit că evreii acolo au postit pe Muharram 10 și i-au întrebat motivul pentru care au fost postați în această zi. Ei au spus: "Aceasta este o zi binecuvântată. În ziua aceasta, Allah a salvat pe copiii lui Israel de dușmanul lor (în Egipt), așa că profetul Musa [Moise] a postit în această zi mulțumindu-i lui Allah".

Profetul (pacea și binecuvântările lui) a spus:

"Suntem mai aproape de Musa decât de tine."

El a postit în acea zi și a poruncit musulmanilor să se grăbească în această zi. (Al-Bukhari) În anul următor, Allah a poruncit musulmanilor să postească luna Ramadanului, iar postul "Ashura" a devenit opțional. Este, de asemenea, raportat că Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) intenționează să repede pe al nouălea și al zecelea. Ibn 'Abbas a raportat: Trimisul lui Allah a postit în ziua "Ashura" și a ordonat oamenilor să se grăbească. Poporul a spus: "Mesagerul lui Allah, este o zi pe care iudeii și creștinii o onorează". Profetul a spus: "Când vine anul următor, Allah dorește, vom urca pe a noua." Moartea Profetului a venit înainte de anul următor. (Muslim și Abu Dawud) Pentru mai multe informații despre Ashura și Muharram, vă rugăm să citiți: Semnificația postului Zilele "Ashura" Virtuțile lunii lui Muharram & Postul în timpul lui

Astfel, conform cărturarilor, puteți alege să repede "Ashura" în trei zile (a noua, a zecea și a unsprezecea); două zile (a noua și a zecea); sau doar o zi (a zecea). Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Postarea zilei lui Ashura (este de mare merit), sper că Allah o va accepta ca o exilă pentru (păcatele comise în) în anul precedent". (Musulman) Dar această epuizare a păcatelor minore vine doar dacă eviți păcatele majore. Este o mare greșeală să vă bazați pe postul o singură zi pentru a "șterge ardezia curată". Dacă vă neglijați rugăciunile zilnice sau postul de Ramadan sau dacă răsplătiți, mințiți, comiți adulter sau alte păcate majore, postul pe "Ashura" singur nu va face ispășire pentru păcatele voastre.

Marele savant Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya (b. 691 AH / 1292 CE) a scris: Această persoană greșită nu știe că postul în Ramadan și rugăciunea de cinci ori pe zi sunt mult mai importante decât postul în Ziua lui Arafah și Ziua "Ashura", și că vor expedia pentru păcatele între un Ramadan și celălalt, sau între o vineri și următoarea, atâta timp cât se evită păcatele majore. Dar ei nu pot expedia pentru păcate minore decât dacă se evită și păcatele majore; când cele două lucruri sunt puse împreună, ei au puterea de a-și exprima păcatele minore. Printre acei oameni înșelați poate fi cineva care crede că faptele lui bune sunt mai mult decât păcatele sale, pentru că el nu acordă atenție faptelor sale rele sau nu verifică păcatele, dar dacă face o faptă bună, el își amintește și se bazează pe el.

Acest lucru este ca cel care caută iertarea lui Allah cu limba lui (adică numai cu cuvintele) și glorifică pe Allah spunând "subhan Allah" de o sută de ori pe zi, apoi înapoiază despre musulmani și calomnia pe cinstea lor și vorbește tot zi despre lucruri care nu sunt plăcute lui Allah. Această persoană se gândește întotdeauna la virtuțile cuvântului său "subhan Allah" și spune "la ilaha illa Allah", dar nu acordă nici o atenție la ceea ce a fost raportat cu privire la aceia care spovedesc, spun minciuni și defăimă pe alții sau comit alte păcate limba. Ei sunt complet înșelați. (Al-Mawsu'ah Al-Fiqhiyyah, partea 31, Ghuroor) Este posibil să auziți niște obiceiuri asociate cu "Ashura", cum ar fi gătitul și mâncarea anumitor alimente în acea zi, purtând kohl sau henna sau chiar veselie. Alții consideră acest lucru o zi de doliu și plâns în onoarea nepotului profetului Al-Husayn, care a fost ucis în luptă în acea zi. Învățătorul Ibn Taymiyah (n. 661 AH / 1263 CE) a afirmat că toate acestea sunt biao-uri (inovații condamnabile) care ar trebui evitate. Profitați de această ocazie pentru a vă apropia de Allah pe "Ashura", postând și rugându-vă pentru iertare.

AElfwine Mischler este un scriitor care scrie frecvent subiecte istorice islamice.


act de renunțare
Opiniile exprimate aici, prin acest post sau comentarii, conțin poziții și puncte de vedere care nu sunt neapărat cele ale lui IslamiCity. Acestea sunt oferite ca un mijloc pentru IslamiCity de a stimula dialogul și discuțiile în cadrul misiunii noastre continue de a fi o organizație educațională. Site-ul IslamiCity poate conține, ocazional, materiale protejate prin drepturi de autor, a căror utilizare nu a fost întotdeauna autorizată în mod specific de către deținătorul drepturilor de autor. IslamiCity face ca acest material să fie disponibil în efortul său de a progresa în înțelegerea problemelor umanitare, educaționale, democratice și de justiție socială etc. Credem că aceasta constituie o "utilizare corectă" a oricărui material protejat prin drepturi de autor, așa cum se prevede în secțiunea 107 din Drepturile de autor americane Lege. În conformitate cu titlul 17 U.S.C. Secțiunea 107 și astfel de materiale (și toate materialele) de pe acest site sunt distribuite fără profit celor care și-au exprimat interesul prealabil pentru primirea informațiilor incluse în scopuri de cercetare și educație. Pentru mai multe informații accesați: http://www.law.cornell.edu/uscode/17/107.shtml Dacă doriți să utilizați orice material protejat prin drepturi de autor de pe acest site în scopuri proprii care merg dincolo de "utilizarea corectă", trebuie să obțineți permisiunea de la dreptul de autor proprietar.

Postul zilei de "Ashura"

Salt la navigație Salt la căutare
Acest articol este despre sfânta zi islamică. Pentru desertul tradițional, consultați Ashure. Pentru alte utilizări, vedeți Ashura (disambiguație).

Ashura
Ashura doliu în Piața Imam Hossein, Teheran, 2016
Nume oficial عاشوراء 'Āshūrā“ (in araba)
Numit si
  • Hosay
  • Tabuik
  • Tabot
  • Ziua ispășirii
Observată de musulmanii
Tip Islamic și național (în unele țări, cum ar fi Afganistan, Azerbaijan, Bahrain, Iran, Liban, Pakistan, Bangladesh, Irak și India)
Semnificaţie Marchează mucenicia lui Husayn ibn Ali conform lui Shi'a Islam; în ziua în care Moise a postit ca recunoștință pentru eliberarea israeliților conform islamului islamic
observări Plânge și scoate mesaje din sacrificiul lui Husayn (Shi'a Islam)
Postul (Islamul sunnit)
Data 10 Muharram
2017 data 1 octombrie[1]
Frecvență Anual

Ashura (arabă: عاشوراء 'Āshūrā“, colocvial: / ʕa (ː) ʃuːraʔ /; urdu: عاشورا; Persană: عاشورا / ɒːʃuːɾɒ /; Azerbaijani și Turci: Așura Günü sau Engleză: Ziua Rememorării), iar în Guyana, Jamaica, Trinidad și Tobago și Surinam ca "Hussay" sau Hosay, este a zecea zi a lui Muharram în calendarul islamic.[8]

În Islamul islamic, Ashura marchează, de asemenea, ziua în care Moise și israeliții au fost mântuiți de la Faraon de Dumnezeu, creând o cale în Marea și echivalentul Islamului cu Yom Kippur.[9][10][11][12] Alte comemorări includ Noe părăsind Ark și sosirea lui Mohamed în Medina.[13]

Pentru majoritatea musulmanilor Shia, Ashura marchează punctul culminant al amintirii lui Muharram,[8] și comemorează moartea lui Husayn ibn Ali, nepotul lui Mohamed la bătălia de la Karbala pe 10 Muharram în anul 61 AH (în AHt: 10 octombrie 680 CE).[14]Musulmanii musulmani au aceleași constatări ale acestor evenimente, cu toate acestea doliu ceremonial nu a devenit obișnuit - deși poeziile, eulogizarea și povestirea evenimentelor au fost și continuă să fie comune.[15][16][17] Doliu pentru incident a început aproape imediat după bătălia de la Karbala. Elegantele populare au fost scrise de poeți pentru a comemora Bătălia de la Karbala în epoca Umayyad și Abbasid, iar cele mai vechi ritualuri de doliu public au avut loc în 963 CE în timpul dinastiei Buyid.[18] În Afganistan,[19]Iran,[20]Irak,[21] Liban,[22]Azerbaidjan, Bahrain,[23]India[24] și Pakistan,[25] Ashura a devenit o sărbătoare națională și participă multe comunități etnice și religioase.[26][27]

Etimologie

Rădăcina cuvântului Ashura are sensul de al zecelea în limbile semitice; de aici numele de amintire, tradus literal, înseamnă "a zecea zi". Potrivit orientalistului A. J. Wensinck, numele este derivat din ebraicul'asor, cu sfârșitul determinativ aramaic.[28] Ziua este într-adevăr a zecea zi a lunii, deși unii cercetători islamici oferă diferite etimologii. În cartea sa Ghuniyatut TalibinȘeicul Abdul Qadir Jilani scrie că savanții islamici diferă de ce astăzi este cunoscută sub numele de Ashura, unii sugerând că aceasta este a zecea zi cea mai importantă cu care Dumnezeu a binecuvântat pe musulmani.[29]

Fundal istoric

Articolul principal: Bătălia de la Karbala

Bătălia de la Karbala a avut loc în mediul de criză rezultat din succesiunea lui Yazid I.[30][31] Imediat după succesiune, Yazid la instruit pe guvernatorul Medinei să-l convingă pe Husayn și alte câteva figuri proeminente să-și judece loialitatea (Bay'ah).[14] Husayn, totuși, sa abținut de a face un astfel de angajament, crezând că Yazid a fost deschis în mod deschis împotriva învățăturilor islamului și schimbarea sunnei lui Mohamed.[32][33] El, prin urmare, însoțit de casa lui, de fiii săi, de frații săi și de fiii lui Hasan, a părăsit-o pe Medina să ceară azil în Mecca.[14]

Pe de altă parte, oamenii din Kufa, când au fost informați despre moartea lui Muawiyah, au trimis scrisori care îi îndemnau pe Husayn să li se alăture și să se angajeze să-l sprijine împotriva lui Umayyads. Husayn le-a scris înapoi spunându-le că îi va trimite pe vărul său musulman ibn Aqeel să-i raporteze despre situație și că, dacă le-ar găsi unite după cum arată scrisorile lor, se va alătura rapid, pentru că un imam ar trebui să acționeze în conformitate cu Coranul și susținerea dreptății, proclamă adevărul și se dedică cauzei lui Dumnezeu. Misiunea lui Muslim a fost inițial de succes și, potrivit rapoartelor, 18.000 de oameni și-au promis loialitatea. Dar situația sa schimbat radical când Yazid la numit pe Ubayd Allah ibn Ziyad ca noul guvernator al lui Kufa, ordonându-i să se ocupe foarte mult de Ibn Aqeel. Înainte ca știrile despre evenimentele adverse să ajungă la Mecca, Husayn a pornit pentru Kufa.[14]

Pe drum, Husayn a descoperit că mesagerul său, musulman ibn Aqeel, fusese ucis în Kufa. Husayn a întâlnit armata Ubaydullah ibn Ziyad pe traseul spre Kufa. Husayn sa adresat armatei Kufan, reamintindu-i că l-au invitat să vină pentru că erau fără imam. El le-a spus că intenționează să meargă la Kufa cu sprijinul lor, dar dacă s-ar fi opus venirii sale, se va întoarce de unde venise. Ca răspuns, armata ia îndemnat să meargă pe altă cale. Astfel, sa întors spre stânga și a ajuns la Karbala, unde armata a forțat-o să nu meargă mai departe și să se oprească într-o locație fără apă.[14]

Numele mucenicului din Karbala Husayn cu caligrafie islamică în Hagia Sofia

Ubaydullah ibn Ziyad, guvernatorul la instruit pe Umar ibn Sa'ad, șeful armatei Kufan, să-i ofere lui Ḥusayn și suporterilor lui posibilitatea de a jura supunere față de Yazid. De asemenea, la poruncit lui Umar ibn Sa'ad să-i nimicească pe Husayn și pe urmașii săi de la accesul la apa din Eufrat.[14] În dimineața următoare, Umar ibn Sa'ad a aranjat armata Kufan ​​în ordine de luptă.[14]

Bătălia de la Karbala a durat de dimineață până la apus la 10 octombrie 680 (Muharram 10, 61 AH). Grupul mic de călugări și membri ai familiei lui Husayn (în total aproximativ 72 de bărbați și femei și copii)[A][35][36] au luptat împotriva unei mari armate sub comanda lui Umar ibn Sa'ad și au fost uciși lângă râu (Eufrat), de unde nu li sa permis să primească apă. Renumitul istoric Abū Rayḥān al-Bīrūnī declară:

... ... căci focul a fost pus în tabără și trupurile au fost călcate în picioare de copitele cailor; nimeni din istoria omului nu a văzut astfel de atrocități.[37]

Odată ce trupele Umayyad l-au ucis pe Husayn și pe urmașii săi masculi, au jupuit corturile, au scos femeile din bijuteriile lor și au luat pielea pe care Zain al-Abidin a fost prostat. Sora lui Husayn, Zaynab, a fost luată împreună cu femeile înrobite la califul din Damasc când a fost închisă și, după un an, i sa permis în cele din urmă să se întoarcă la Medina.[38][39]

Comemorarea morții lui Husayn ibn Ali

Articolul principal: Comemorarea lui Husayn ibn Ali
Milioane de musulmani Shia se adună în jurul Moschei Husayn din Karbala, după ce au făcut pelerinaj pe jos în timpul Arba'een, care este o observație religioasă a Shia care are loc la 40 de zile după Ziua lui Ashura.

Istoria comemorării de către Shi'a

Potrivit lui Ignác Goldziher,

De la ziua neagră a lui Karbala, istoria acestei familii ... a fost o serie continuă de suferințe și persecuții. Acestea sunt relatate în poezie și proză, într-o literatură bogată cultivată de martyrologii ... "Mai atent decât lacrimile lui Shi" a devenit chiar un proverb arab.[40]

Prima ansamblu (Majlis) din comemorarea lui Husayn ibn Ali se spune că a fost ținută de Zaynab în închisoare. În Damasc, de asemenea, ea a raportat că a dat o vorbă dură. Pedeapsa cu închisoarea sa încheiat când fiica lui Husayn, de 3 ani, Sakina, a murit în captivitate. De multe ori ar plânge în închisoare pentru a putea să-i vadă tatăl. Se crede că a murit când a văzut capul mutilat al tatălui ei. Moartea ei a provocat un urlet în oraș, iar Yazid, temându-se de o eventuală revoltă, ia eliberat pe cei captivi.[41]

Imam Zayn Al Abidin a spus următoarele:

Se spune că, de douăzeci de ani, ori de câte ori mâncarea era pusă înaintea lui, el plângea. Într-o zi, un servitor ia spus: "O, fiu al trimisului lui Allah! Nu este timpul ca durerea ta să se sfârșească? El a răspuns: "Vai de tine! Iacov profetul avea doisprezece fii și Allah a făcut ca unul dintre ei să dispară. Ochii lui s-au transformat albi de la plânsul constant, capul sa întunecat din durere, iar spatele lui sa îndoit în întuneric,[B] deși fiul său era în viață în această lume. Dar m-am uitat în timp ce tatăl meu, fratele meu, unchiul meu și șaptesprezece membri ai familiei mele au fost măcelăriți în jurul meu. Cum ar trebui să se încheie durerea mea?[C][42][43]

Hutul lui Husayn a devenit un loc de pelerinaj printre musulmanii Shia la doar câțiva ani după moartea sa. O tradiție dezvoltată rapid de pelerinaj la Altarul Imam Husayn și al celorlalți martiri din Karbala, cunoscuți sub numele de Ziarat ashura.[44] Califii din Umayyad și Abbasid au încercat să împiedice construcția altarelor și au descurajat pelerinajul pe aceste locuri.[45] Mormântul și anexele sale au fost distruse de califul Abbasid Al-Mutawakkil în anii 850-851, iar pelerinajul Shia a fost interzis, dar în Karbala și Najaf au fost construite de emirul Buwayhid "Adud al-Daula în 979-80.[46]

Ritualurile publice de amintire a martiriului lui Husayn s-au dezvoltat de la primele pelerinaje.[47] În timpul dinastiei Buyid, Mu'izz ad-Dawla a oficiat la comemorarea publică a lui Ashura din Bagdad.[48] Aceste comemorări au fost, de asemenea, încurajate în Egipt de către fatimidul calif al-Aziz.[49] Odată cu recunoașterea lui Twelvers ca fiind religia oficială de către Safavizi, Mourning of Muharram sa extins în primele zece zile ale lui Muharram.[44]

Semnificația pentru Shi'as

10 a lunii lui Muharrem: Ziua Ashurei - Huseyn bin Ali a fost ucis la Kerbela[50] Rememorarea lui Jafaris, Qizilbash Alevi-Turks și Bektashis împreună în Imperiul Otoman.

În ziua de 10 a lunii Muharrem - Ziua Ashurei - Huseyn bin Ali a fost ucis la Kerbela[51] Rememorarea lui Jafaris, Qizilbash Alevi-Turks și Bektashis împreună în Imperiul Otoman

Această zi are o importanță deosebită pentru Twelver Shi'a și Alawites, care îl consideră pe Husayn (nepotul lui Mohamed) Ahl al-Bayt, cel de-al treilea Imam ca fiind succesorul drept al lui Muhammad.

Shi'a devotați se adună în fața Operei din Sydney din Australia pentru a comemora Husayn.
Durerea lui Muharram în Iran
Procesiunea Ashura din Teheran, Iran

Potrivit lui Kamran Scot Aghaie, "simbolurile și ritualurile lui Ashura au evoluat de-a lungul timpului și au însemnat lucruri diferite pentru diferite persoane. Cu toate acestea, în centrul simbolismului lui Ashura este dihotomia morală dintre nedreptatea lumească și corupție pe de o parte și Dreptatea îndreptată spre Dumnezeu, pietatea, sacrificiul și perseverența, pe de altă parte. Musulmanii șiiți consideră că amintirea evenimentelor tragice ale lui Ashura este o modalitate importantă de aL adora pe Dumnezeu într-un mod spiritual sau mistic ".[52]

Shi'as fac pelerinaje pe Ashura, după cum fac patruzeci de zile mai târziu pe Arba'een, la Mashhad al-Husayn, altarul din Karbala, Irak, care în mod tradițional este considerat mormântul lui Husayn. În această zi, Shi'a este în memorie, iar îmbrăcămintea de doliu este purtătoare. Ei se abțin de la a asculta sau de a juca muzică, deoarece cultura arabă consideră în general că muzica este nepoliticoasă în timpul ritualurilor morții.Este un moment pentru durere și pentru a arăta respectul pentru trecerea persoanei și este, de asemenea, un moment pentru auto-reflecție, atunci când cineva se angajează complet pe doliul lui Husayn. Shi'as nu planifică nunți și petreceri la această dată. Ei plânge plângând și ascultând amintirile tragediei și predicilor despre cum Husayn și familia lui au fost martirizate. Aceasta este menită să le conecteze cu suferința și martiriul lui Husayn și cu sacrificiile pe care le-a făcut pentru a menține în viață islamul. Martiriul lui Husayn este interpretat pe scară largă de Shi'as un simbol al luptei împotriva nedreptății, tiraniei și opresiunii.[53] Shi'as cred că Bătălia de la Karbala era între forțele bune și rele, Husayn reprezentând bine și Yazid reprezentând răul.[54]

Shia Imams insistă cu tărie că ziua Ashura nu ar trebui să fie sărbătorită ca o zi de bucurie și festivitate. Ziua lui Ashura, potrivit celui de-al optulea șier Imam Ali al-Rida, trebuie să fie observată ca o zi de odihnă, tristețe și ignorare totală a problemelor lumești.[55]

Unele dintre evenimentele asociate cu Ashura sunt organizate în săli speciale de congregație cunoscute sub numele de "Imambargah" și Hussainia.[56]

Azadari (doliu) ritualuri

Vezi și: Nakhl Gardani
Tradițional Shi'a Talwar zani

Suferința și tăierea corpului cu cuțite sau lanțuri (Matam) a fost interzis de Shi'a Marja "Ali Khamenei, liderul suprem al Iranului și Hezbollah din Liban, dar este încă practicat în Bangladesh și India.[57][58] Alte marje, cum ar fi Mohammad al-Husayni al-Shirazi, promovează ritualurile hemetice de flagellare ca o modalitate de a păstra revoluția lui Imam al-Husayn.[57]

Pe Ashura, foarte puțini șii observă doliu cu o donație de sânge, numită "Qame Zani", și flailing. Acest doliu este considerat a fi un mod nerușinat pentru majoritatea șiiți și majoritatea șiiților sunt împotriva acestui tip de doliu.[59]

Ritualul ritual pentru utilizarea în procesiunea Ashura. Siria, înainte de 1974.

Anumite ritualuri tradiționale de flagelare, cum ar fi Talwar zani (talwar ka matam sau uneori tatbir) utilizați o sabie. Alte ritualuri, cum ar fi zanjeer zani sau zanjeer matam implică utilizarea unui a zanjeer (un lanț cu lame).[60]

Aceste obiceiuri religioase arată solidaritatea cu Husayn și cu familia sa. Prin intermediul lor, oamenii plâng de moartea lui Husayn și își exprimă regretul față de faptul că ei nu erau prezenți la lupta pentru a lupta și a salva Husayn și familia sa.[61][62]

În unele zone, cum ar fi în suburbia Shi'a din Beirut, comunitățile Shi'a organizează acte de donare de sânge cu organizații precum Crucea Roșie sau Semiluna Roșie pe Ashura ca înlocuitor al ritualurilor de auto-flagelare tatbir și qame zani.[57]

Unii Shi'a cred că participarea la Ashura le spală păcatele.[63] O poveste populară a Shi'a spune că "o singură vărsare de lacrimă pentru Husayn îndepărtează o sută de păcate".[64]

Obiceiuri populare

Musulmanii musulmani indieni efectuează o procesiune Ta'ziya în ziua Ashura din Barabanki, India, ianuarie 2009.

Pentru Shi'as, comemorarea lui Ashura nu este un festival, ci un eveniment trist, în timp ce musulmanii sunni îl văd ca o victorie pe care Dumnezeu ia dat-o lui Moise. Această victorie este chiar motivul, după cum cred musulmanii sunniți, că Mohamed a recomandat postul în această zi conform unui hadith sunnit. Pentru Shi'as, este o perioadă de durere intensă și de doliu. Mumii se adună la o moschee pentru recitații poetice, cum ar fi marsiya, nu ha, latmiya, și soaz realizată în memoria martiriului lui Husayn, plâns și îndurerat la melodia bătăilor de tobe și cântece ale lui "Ya Hussain". De asemenea, Ulamas predică cu temele personalității și poziției lui Husayn în Islam și istoria revoltei sale. Șeicul din moschee redaște bătălia de la Karbala pentru a permite ascultătorilor săi să revină durerea și tristețea suferite de Husayn și de familia sa. În țările arabe precum Irak și Liban au citit Maqtal Al-Husayn. În unele locuri, cum ar fi Iranul, Irakul și statele arabe din Golful Persic, se joacă pasiuni cunoscute sub numele de Ta'zieh, reajustând bătălia de la Karbala și suferința și martiriul lui Husayn în mâinile lui Yazid.[35][36]

În insulele Caraibe din Trinidad și Tobago și Jamaica, Ahsura, cunoscută local ca "Hussay" sau Hosay, este comemorată pentru nepotul lui Muhammad, dar sărbătoarea a adoptat influența altor religii, inclusiv romano-catolice, hinduse și baptiști, de diferite culturi și religii. La eveniment participă atât musulmanii, cât și non-musulmanii care prezintă un mediu de respect reciproc și toleranță.În Jamaica este sărbătorită pe toată insula. În trecut, fiecare plantă din fiecare parohie a sărbătorit Hosay. Astăzi a fost numit un carnaval indian și este probabil cel mai bine cunoscut în Clarendon, unde este sărbătorită în fiecare august.[65][66]

O sărbătoare istorică Ashura din Jamaica, cunoscută local ca Hussay sau Hosay.

Pe durata amintirii, este obișnuit ca moscheile și unele persoane să ofere mese libere (Nazri) în anumite nopți ale lunii tuturor oamenilor. Oamenii donează mâncare mâncăruri și dulciuri orientale din Orientul Mijlociu. Aceste mese sunt văzute ca fiind speciale și sfinte, deoarece acestea au fost consacrate în numele lui Husayn și astfel participarea la ele este considerat un act de comuniune cu Dumnezeu, Hussain și umanitate.[67]

Shia nu se repede în ziua lui Ashura, ca pe un hadith care îl interzice. Postul în Islam este rezervat zilelor în care musulmanii Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru lucruri, iar al 10-lea al lui Muharram este ziua când familia Profetului a fost tăiată de Yazid, fiul lui Muawiya, al doilea calif de Umayyad sunni.

Shia musulmanii efectuează o procesiune Al'am în ziua Ashura din Barabanki, India, ianuarie 2009.
Tabuiks a fost coborât în ​​mare în Pariaman, Indonezia, de musulmanii Shia.
Nakhl gardani în orașele și satele din Iran

Participanții s-au adunat în procesiuni publice pentru bătut ceremonial (matham / latmiya) ca o expunere a devotamentului lor față de Husayn, în amintirea suferinței sale și pentru a predica că opresiunea nu va dura în fața adevărului și a dreptății.[68] Alții plătesc un omagiu perioadei de timp, ținând un Majlis, în timpul căruia sunt citiți Surahii din Coran și Maqtal Al-Husayn.

Astăzi, în Indonezia, evenimentul este cunoscut sub numele de Tabuik (în limba Minangkabau) sau Tabut (în limba indoneziană). Tabuik este manifestarea locală a doliului musulman Shi'a Muharram printre oamenii din Minangkabau din regiunile de coastă ale Sumatrei de Vest, în special în orașul Pariaman. În Iran, oamenii își reînnoiesc înmormântarea imamului purtând o structură imensă de lemn numită "nakhl", care este de obicei purtat de mai multe sute de bărbați.[69] În țări precum Turcia, există obiceiul de a mânca budinca lui Noe (Ashure), așa cum se numește Așure în turcă.

Există o tradiție în rândul musulmanilor Shia de sânge în ziua Ashura. Practicanții folosesc lanțurile și capătul sălbatic al săbilor pentru a se autogunoaște. Acest lucru nu este controversat totuși, deoarece unii clerici ai Shia au denunțat practica spunând că "creează o imagine negativă și negativă a comunității lor". Credincioșii sunt în schimb încurajați să doneze sânge celor care au nevoie.[70]

Semnificația pentru musulmanii sunni

Într-o tradiție care nu are legătură cu Ashura și Karbala, unii musulmani sunniți repede în ziua lui Ashura, pe baza unor narațiuni atribuite lui Mohamed. Unii alți sunniți acceptă Ashura ca o zi importantă datorită martiriului lui Husayn și semnificației evenimentelor de la Karbala. Postul este să comemoreze ziua în care Moise și urmașii lui au fost mântuiți de Faraon de către Allah, creând o cale în Marea Roșie, un eveniment care nu a fost înregistrat în surse independente.[71] Conform tradiției musulmane, evreii au postit și pe a zecea zi. În conformitate cu tradiția musulmană sunni, Ibn Abbas povestește că Mohamed a venit la Medina și a văzut pe evreii postați în a zecea zi de Muharram. El a întrebat: "Ce este asta?" Ei au spus: "Aceasta este o zi bună, aceasta este ziua în care Allah a salvat pe copiii lui Israel de dușmanul lor și Musa (Moise) a postit în această zi". El a spus: "Avem mai multe pretenții asupra lui Musa decât voi." Deci, el a postit pe zi și a spus poporului să repede.[9][10][72][73]

Această a zecea întrebare este considerată a fi a zecea parte a lunii evrei din Tishri, care este Yom Kippur în iudaism.[74] Tora înseamnă ziua a zecea a lunii a șaptea ca fiind sfântă și un fast (Lev. 16, Lev.23, Numerele 29). Cuvântul "zecea" în ebraică este Asarah sau Asharah (עשרה), care este din aceeași rădăcină semitică A-SH-R. Conform acestei tradiții, Muhammad a continuat să respecte venerația lui Ashura modelată pe prototipul său evreiesc la sfârșitul lunii septembrie, până la scurt timp înainte de moartea sa, pe care a fost dezvăluit versetul lui Nasi și a fost interzisă ajustarea calendarului evreiesc al musulmanilor. De atunci, Ashura a devenit distinctă de predecesorul său evreu al lui Yom Kippur.[75]

O tadjah la Hosay în Portul Spaniei în anii 1950

În unele țări, alte comunități religioase comemorează acest eveniment. Conform înregistrării Hadith din Sahih Bukhari, Ashura era deja cunoscută ca o zi comemorativă în timpul căreia anumiți locuitori din Makkah obișnuiau să observe postul obișnuit. Mohamed a postit în ziua lui Ashura, al 10-lea Muharram, în Makkah. Când postul în timpul lunii Ramadan a devenit obligatoriu, postul lui Ashura a devenit obligatoriu. Acest lucru a fost relatat de Ayesha, soția lui Muhammad Sahih Muslim, (Hadith-2499). În evenimentul de hijrah, când Mohamed a condus urmașii săi la Medina, a găsit evreii din acea zonă observând de asemenea posturi în ziua Ashurului. Văzând acest lucru, Muhammad a afirmat revendicarea islamică a postului și, de atunci, musulmanii au postit pe combinații de două sau trei zile consecutive, inclusiv pe cea de-a 10-a Muharram (de exemplu, a 9-a și a 10-a sau a 10-a și a 11-a).[9][10]

Un însoțitor al lui Mohamed, Ibn Abbas, spune că Mohamed a mers la Madina și a găsit evreii să posteze pe a zecea parte din Muharram. Mohamed le-a întrebat: "Care este semnificația acestei zile pe care o repede?" Ei au răspuns: "Aceasta este o zi bună, ziua în care Dumnezeu a salvat pe copiii lui Israel de dușmanul lor. Deci, Moise a postit astăzi". Muhammad a spus: "Avem mai multe pretenții asupra lui Moise decât voi." Atunci Mohamed a postit în acea zi și a ordonat musulmanilor să repet și ele.[76]

Sunniții consideră că postul în timpul Ashuriei este recomandat, deși nu obligatoriu, fiind înlocuit de postul de Ramadan. Sahih Muslim, (Hadith-2499)[77]

Aspecte socio-politice

Sham Ghariban (prima noapte în plânsul lui Husayn) în Altarul Imam Reza, Mashhad, Iran

Comemorarea lui Ashura are o mare valoare socio-politică pentru Shi'a, care au fost o minoritate de-a lungul istoriei lor. Conform condițiilor predominante la momentul comemorării, astfel de reminiscențe pot deveni un cadru de disidență sau de protest explicit. A fost folosită, de exemplu, în timpul revoluției islamice a Iranului, al războiului civil din Liban, al rezistenței libaneze împotriva prezenței militare israeliene și al revoltei din Bahrain în anii 1990. În plus, Uneori, comemorările din Ashura asociază amintirea martiriului lui Al-Husayn cu condițiile Islamului și musulmanilor referindu-se la celebrul citat al lui Husayn în ziua de Ashura: "În fiecare zi este Ashura, fiecare țară este Karbala".[78]

Din perioada revoluției constituționale iraniene (1905-1911), adunările de doliu au asumat din ce în ce mai mult un aspect politic. După o tradiție veche, predicatorii au comparat opresorii vremii cu inamicii lui Imam Husayn, umayyadii.[79]

Funcția politică a comemorării a fost foarte marcată în anii care au condus la Revoluția islamică din 1978-79, precum și în timpul revoluției în sine. În plus, autoidentificarea implicită a revoluționarilor musulmani cu Imam Husayn a condus la înflorirea cultului martirului, exprimat cel mai viu, probabil, în cimitirul vast din Behesht-e Zahra, la sud de Teheran, unde martirii revoluției și războiul împotriva Irakului sunt îngropați.[79]

Pe de altă parte, unele guverne au interzis această comemorare. În anii 1930, Reza Shah a interzis acest lucru în Iran. Regimul lui Saddam Hussein a văzut acest lucru ca pe o potențială amenințare și a interzis comemorările Ashura de mai mulți ani. În masacrul de la Hosay din 1884, 22 de persoane au fost ucise în Trinidad și Tobago când civilii au încercat să realizeze ritualurile Ashura, cunoscută local ca Hosay, în contradicție cu autoritățile coloniale britanice.

Violența în timpul Ashura

Atacurile teroriste împotriva musulmanilor au avut loc în mai multe țări, în ziua lui Ashurra.[80] Experiența repetată a violenței la Ashura a produs un efect de "interesant" feedback în istoria Shia.[81]

  • 1994 - explozia unei bombe la altarul Imam Reza, 20 iunie, în Mashhad, Iran, 20 de persoane ucise[82]
  • 2004 - atacuri cu bombă, în timpul pelerinajului Shi'a la Karbala, 2 martie, Karbala, Irak, 178 de persoane ucise și 5000 rănite[83]
  • 2008 - ciocniri între trupele irakiene și membrii unui cult șia, 19 ianuarie, Basra și Nasiriya, Irak, 263 de persoane ucise[84]
  • 2009 - explozia unei bombe, în timpul procesiunii Ashura, 28 decembrie, Karachi, Pakistan, zeci de oameni uciși și sute de răniți[85]
  • 2010 - detenția a 200 de musulmani Shia, într-o casă de magazin din Sri Gombak, cunoscută sub numele de Hauzah Imam Ali ar-Ridha (Hauzah ArRidha), 15 decembrie, Selangor[86]
  • 2011 - explozia unei bombe, în timpul procesiunii Ashura, 28 decembrie, Hilla și Bagdad, Irak, 5 decembrie, 30 de persoane ucise[87]
  • 2011 - atac suicidar, în timpul procesiunii Ashura, Kabul, Afganistan, 6 decembrie, 63 de persoane ucise[88]
  • 2015 - trei explozii, în timpul procesiunii Ashura, moschee în Dhaka, Bangladesh, 24 octombrie, o persoană ucisă și 80 de persoane rănite[89]

În calendarul gregorian

Articolul principal: calendarul islamic

În timp ce Ashura este mereu în aceeași zi a calendarului islamic, data calendarului gregorian variază de la an la an, datorită diferențelor dintre cele două calendare, deoarece calendarul islamic este un calendar lunar, iar calendarul gregorian este un calendar solar. În plus, apariția luna semilună care este utilizată pentru a determina când începe fiecare lună islamică variază de la o țară la alta datorită diferitelor locații geografice.[90]

AH Data gregoriană
1437 2015, 24 octombrie (Orientul Mijlociu)
1438 2016, 12 octombrie (Orientul Mijlociu: Liban, Irak, Iran)
1439 2017, 1 octombrie (Orientul Mijlociu: Liban, Irak, Iran)[91]

Vezi si

  • Ashoura (rachetă)
  • Ashura în Maroc
  • Bibi-Ka-Alam
  • Ziua lui Tasu'a
  • Procesiunea de la Grand Ashura din Kashmir
  • Lista victimelor din armata lui Husayn la bătălia de la Karbala
  • Ziyarat Ashura

notițe

  1. Cu excepția fiului său mic, Ali, care era grav bolnav în timpul acestei bătălii.[34]
  2. ^